E' dura essere un rivoluzionario da salotto

Come possiamo dimostrare la nostra coerenza?

Mi assale questo dubbio oggi. Ho letto un simpatico post di Luca (KK) nel quale trattando della questione Israelosionistapalestineseterrorista tra le righe (ma neanche troppo) si invitano i comunistirivoluzionaridablogedacaffè (come credo siamo incastonati ed immaginati nella testa dell'autore) a prendere un fucile ed iniziare a sparare.

Questo è l'incipit da cui prende spunto la riflessione.

"Ulteriore premessa: questo, come ci è stato simpaticamente rimproverato, è “un salotto in cui con bon ton si discetta del più e del meno, con fini argomenti giuridici”, su cavilli e pippe mentali, insomma. Resta da sapere, e sarò lieto se qualcuno me lo spiega, (i) come si fa a stabilire se quel che è successo a Gaza sia o meno un “genocidio” senza esaminare seriamente quali elementi sono costitutivi della nozione di “genocidio”, cioè senza ricorrere ai cavilli e agli argomenti giuridici che costituiscono, piaccia o meno, il diritto, e senza i quali non esiste diritto ma il puro e semplice arbitrio o direttamente il Führerprinzip; (ii) perché il posto dove si fanno tali discettazioni sarebbe un salotto e perché invece il posto in cui analogamente si discetta del più o del meno, solo con minore serietà e concludendo ogni volta con sparate grottesche contro “lorsignori”, i “colonialisti”, i “pezzi di merda” e chi più ne ha più ne metta, sarebbe qualcosa (cosa?) di diverso da un salotto. Personalmente, mi sono rotto le scatole di sentire la solita solfa del “conflitto” ridotto ad un mero gioco da blog, da giornale, e insomma da società. Chi vuole il conflitto sul serio, sia serio per una volta in vita sua, prenda il fucile e la smetta di pavoneggiarsi a buon prezzo; se continua a sbraitare seduto al computer, non fa nemmeno salotto, fa soltanto l’Eroe ar caffè."

Cosa ci sarà di brutto nei salotti non l'ho capito. Penso solo che siano luoghi gradevoli ma con un punto di debolezza. Ti tolgono la percezione della sofferenza, della realtà e ti lasciano distante ad elucubrare in modo asettico su questioni che riguardano e toccano la vita delle persone.Se riduci solo e soltanto a formule quello che scorre attorno.

Ed appunto perché è di quello che parliamo, penso che non ha senso una discussione sull'esatto significato di un termine e della sua valenza ed applicazione giuridica secondo dottrina se, poi, non ci si mette anche un vestito addosso che è anche il solo fatto  di provarci a stare in un vestito. 

Vestito che può essere benissimo quello di un colone sionista israeliano o quello di un militante di hamas ma che ha il pregio di essere palese, non ipocrita e sintesi di un percorso storico e di vita che ha portato l'uno e l'altro a rappresentare qualcosa di concreto per noi.

In base a quello ci schieriamo e definiamo i comportamenti e le azioni. Nel concreto dello svolgersi degli avvenimenti e della loro storia. Con la passione necessaria in questi casi.

Possiamo mutare il corso degli eventi stando a casa nostra? Credo di no se continuiamo a cercare il dettaglio solo per affermare, con autorevolezza, "vedi, è conforme al significato intriseco e l'etimologia ci dice che..."

Cosa ne sanno quelli dei salotti del conflitto è una roba che sarebbe interessante indagare. Forse lo percepiscono, il conflitto, ma non lo conoscono per come può essere prodotto e per ciò che si porta dietro. Perché ha a che fare con la materialità della vita, con la merda e con le rose, con la puzza ed i profumi, con il pulito e lo sporco. E' esperienza, sono cose viste, vissute e toccate con mano. Cose che ti hanno reso felice e fatto piangere. E' come vivi. Con cosa ti misuri tutti i giorni. C'è bisogno di palesare un fucile per avere il diritto di dire ciò che a "lorsignori" non piace?

Ognuno di noi sa molto bene il percorso della sua vita e con quello deve fare i conti. Su una piazza virtuale non c'è da dimostrare niente. Ci sono solo parole e pensieri. Solo quelli. Non c'è la vita delle persone. Di quella non c'è proprio traccia. 

Mi chiedo poi a che serve. Anche dove di quella vita c'è traccia,ed Arrigoni è un esempio, cambia forse l'atteggiamento con cui si trattano quegli uomini?